濰坊日報社濰坊融媒訊 根據(jù)考古研究，玉距今已有8000多年的歷史。中國人把玉文化刻在了歷史長河中，印在了骨髓里。中華民族的成長也與玉器的發(fā)展緊密相連。玉石，作為堅貞不屈、高雅華貴的象征，歷來為中華民族所喜愛和崇敬。以刀為筆，將心作墨，玉雕工藝更是令一件件璞玉脫胎升華，煥發(fā)出新的生命。

　　漢代玉鸚鵡全貌。

　　有一些玉料因形制、天然紋理、皮色以及工藝的特殊性，需要采用一些非常的加工手段，以適合于這些特殊玉器雕琢的需要。俏色玉雕就是其中很有特色的一種手段。高密博物館館藏一級文物——漢代玉鸚鵡，就是利用俏色玉雕這種手段制作而成的典型代表。

　　玉以琢，而成器

　　陸游曾說：“花若解語還多事，石不能言最可人”。早在漢代，工匠們便以慧心巧思，將一塊岫巖玉雕刻成了栩栩如生的兩只鸚鵡，滿足了人們對石頭開口的期待。即使跨越千年再看這塊玉石，依然讓人感受到鸚鵡靈動的生命力。

　　這件玉器雕刻了兩只鸚鵡，通長 14 厘米，通寬 7.5 厘米，最厚處 5.5 厘米。背平底，底為黃褐色，上陰刻和隱起淺浮雕有簡易的卷云紋。正面呈緩坡狀，間雜多種玉色，其中蟹青、青白所占面積較大，玉器上浮雕子母兩只鸚鵡圖像。大鸚鵡頭部呈黃褐色，玉工根據(jù)玉材，借勢將其雕成了回視的形狀，同時在其頭頂與背脊部色澤相同的地方，巧妙地剖析出一條能讓視覺產(chǎn)生變化的“S”形條紋，增強了鸚鵡頸部扭轉的力度，加之尖喙、頸下自然所帶的一點暈蒙黑沁色，顯得動感十足。小鸚鵡頭部呈蟹青色，與大鸚鵡頭部色澤形成鮮明對比，二者相依相偎，溫情相盼，別有意趣。其主紋為大小四束凸雕、間施加陰刻的浪卷紋，四束紋飾相互疊壓，錯落有致，以此代表大小兩只鸚鵡的長羽。頭、身間飾凸雕陰刻的回紋、勾云紋、幾何紋和魚鱗紋等，尾飾平排的兩組單線紋，所刻線條簡潔、明快，層次分明。玉器借整塊玉料自然生成的色澤巧雕、俏雕而成，給人一種別具韻味的美感。

　　漢代玉鸚鵡背面。

　　“色”與“藝”的完美結合

　　“琢磨璞玉，美玉出焉。”所謂“琢玉”，就是在天然玉石原料上進行雕琢。原石形體各異、色彩相間，需要因形就勢、由色施藝，于是就有了匠心獨具的俏色巧雕，成就了“色”與“藝”的完美結合。

　　俏色玉，也稱巧色玉、巧作玉，是玉工利用玉石天然色澤紋理和皮色，巧妙構思并施以相應的精細雕琢，使玉雕作品的造型、色澤紋理與顏色達到協(xié)調完美藝術效果的一種技術表現(xiàn)手法。玉石俏色，講求巧、俏、絕，是玉石雕刻工藝獨有的、難度極高的雕琢技法。

　　從材料上講，高密博物館館藏的這件玉鸚鵡極其巧妙地利用了玉料里外不同的紋理色澤，以蟹青、青白為主色，黃褐、黑漆、蟹青，青白等色作俏色。用色不混,物象逼真，以材料本身豐富的顏色因材施藝，自然天成；既取大勢，去繁縟，給人們營造出了豐富的想象空間，又運用了多重視角的反向構圖和局部共形的斜截構圖，向人們表現(xiàn)出了子母鸚鵡多姿多彩的生動效果。

　　漢代玉鸚鵡底部。

　　一塊玉石，一片匠心

　　高密博物館工作人員介紹說：“漢代文化兼容并蓄，在諸多因素的影響下，漢代玉器的品種、數(shù)量以及工藝水平都達到了歷史上的一個高峰。玉器最早是史前人類為了生計或者為了謀生而制造的石制器具，從開始被發(fā)現(xiàn)到玉文明的最終形成，這期間經(jīng)歷了一個漫長過程，而漢玉起到了承上啟下、繼往開來的作用。玉鸚鵡類題材的大量出現(xiàn)，是漢代多元化用玉思維的具體折射。”

　　兩只鸚鵡間的溫情細節(jié)。

　　一塊玉石，一片匠心。以鸚鵡為題材的藝術品，喜用其諧音作寓意，寓意“英武”，有“文武兼?zhèn)?rdquo;的含義。此外，鸚鵡是長壽鳥，所以鸚鵡還有健康長壽的吉祥寓意。高密博物館這件美麗的玉鸚鵡采取了漢代玉器常見的動物類結構性紋飾，簡潔明快，沒有過度夸張的細部描繪，以俏色玉雕顯示出一種自然之美，突破了商周以來玉器宗教理性色彩濃郁的凝重、嚴謹、對稱的玉雕風格，既是人們喜愛的把玩之物，又是一件具有獨特玉器雕琢工藝和欣賞價值的漢代俏色玉器的精品代表。

　　濰坊日報社全媒體記者: 劉偉/文圖