王翔千

王振千

李殿龍

　　王翔千、王振千兄弟在青州接力播撒革命火種。王翔千在山東省立第十中學的課堂上講授馬克思主義理論，引導學生閱讀進步報刊，組織學生排練新劇。王翔千回濟南后，王振千繼續(xù)宣傳馬克思主義，贊助青年團的工作。王盡美多次到省立十中做演講報告，常由王振千陪同并主持講話。

　　王翔千以國文教員身份 大力發(fā)展黨團組織

　　牛瑞庭回憶：“1923年益都（青州）就有了黨團的活動，由王盡美、王翔千、王振千等從（省立）十中學校開始的。”

　　王盡美1922年至1925年之所以多次來省立十中從事革命活動，一是因為學校地位非同一般：省立十中是20世紀30年代之前濰坊一帶唯一一所省立中學，在此宣傳革命影響面大；二是因為王盡美與省立十中國文教師王翔千、王振千兄弟倆有一層親戚關系：王翔千妻子的姑姑是王盡美的嬸母（王辯《卓越的拓荒者——王盡美同志》）；加之三人志同道合，都是馬克思主義的堅定信仰者。

　　王翔千是諸城的新派人物代表，和其弟王振千被譽為“諸城才子”。1922年王翔千由王盡美介紹加入中國共產黨，并在山東區(qū)支部組織部工作。女兒王辯曾撰文回憶父親“那時奮起打破一切舊傳統，精力飽滿地活躍在風起云涌的新文化運動中，成了最引人注目的人物”。1922年10月，受中共山東區(qū)支部的派遣，赴青州傳播馬克思主義，發(fā)展黨團組織。此時王翔千的公開身份是濟南育英中學的教員，為便于工作，便與在青州省立十中任教的弟弟王振千對調教學。王翔千一向雷厲風行，一到十中，便迅速開展工作。

　　據學生劉序功回憶：“王翔千老師給我們上課時，他第一堂課的開場白就說：‘今天我到十中來，不是來教書的，是來征求同志的。’”他說這話，同學們都很驚奇，全神貫注地望著他，只見他身穿棉布長袍，頭發(fā)未理，胡子未刮，口唇紅厚，頗富感情。王翔千授課內容更是新穎，再不是過去國文課那一套，而是嶄新的馬克思主義理論，他發(fā)的第一篇講義便是“階級斗爭”，聽了王翔千的課，學生們的知識開辟了一個新領域，思想進入了一個新天地。

　　王翔千引導學生閱讀新報刊，關心國家命運。向學生介紹進步書刊，像《共產黨宣言》《唯物史觀》《鐵路工人周刊》等；大量新書刊涌進校園，像《獨秀文存》《胡適文存》幾乎人手一冊，《向導》《中國青年》《新青年》也多有訂閱，廣泛傳播。王翔千還指導學生成立“新劇社”，編演了許多生動感人、富有教育意義的新劇。由于王翔千的組織和示范，省立十中編演新戲蔚然成風，每星期六或節(jié)假日學校都會組織。通過這種藝術形式，新思想在群眾中廣為傳播，這就為馬克思主義理論的深入傳播，創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

　　據學生馬永禎回憶：“王翔千老師到來以后，組織學生成立‘新劇社’，他任編導，排演新劇，宣傳革命思想。學生思想十分活躍，關注社會人生問題，尋求革命真理。信仰三民主義，信仰馬克思主義，還有人信仰杜威的實用主義。參加政治活動的，大都信仰馬克思主義。”

　　王翔千一方面積極宣傳馬克思主義，同時更注意黨團組織的建立與發(fā)展。1922年冬，經王翔千介紹，十中進步學生、廣饒人李殿龍（李耘生）加入社會主義青年團，成為濰坊一帶第一名團員。李殿龍又發(fā)展同班同學劉俊才（劉子久）加入青年團。不久，又發(fā)展卜榮華、趙文秀、王元昌、劉德峻、劉序功等入團，從而建立起團青州小組，是濰坊一帶最早的團小組，李殿龍任負責人。至此，青州有了團的組織和團的活動。

　　據學生劉俊才回憶，“我們的團組織受濟南領導，和王盡美聯系”，“李殿龍還經常寫信給王盡美，從濟南弄些革命書報來讀。”在信中，王盡美講述革命道理，介紹進步書刊，指導團的工作，“從王盡美的來信中，我們受到了不少教益和啟發(fā)。”“我入團后，王盡美曾寫信給我，叫我去蘇聯東方大學學習，這一機會難得，但當時我家庭經濟窘迫，難以為我籌足一百塊大洋的路費，就沒去成。”

　　1923年春天，王翔千重新回濟南任教，其弟王振千亦回青州任教。王翔千在青州雖然只有不到半年的時間，卻把馬克思主義的火種播撒在濰坊大地，他成為青州黨團組織的奠基人之一、青州地方黨團活動的先驅。

　　王振千回青“接棒” 教育學生徹底革命

　　王翔千走后，王振千深受哥哥的教育和影響，思想覺悟提高很快，他利用課堂主陣地和豐富的課外活動，繼續(xù)在青州宣傳馬克思主義，贊助青年團的工作，后經中央特派員尹寬批準，成為超齡的“特別團員”。團組織的一些重要會議常在王振千家中舉行，他的家成了青州團組織活動的重要場所，中央領導人到青州視察工作也常在王振千家中居住或落腳，王振千為青州黨團組織的創(chuàng)建和組織革命活動提供了很多便利，做了大量工作。王盡美數年間多次到省立十中演講、作報告，宣傳革命思想，組建黨團組織，常由王振千陪同并主持講話。王振千同王翔千一樣，是學生革命思想的啟蒙者、馬克思主義的播火者。

　　談起王振千對革命的貢獻，學生劉書琴回憶：“他的革命活動絕不是短短幾句話能夠說完的。為了宣傳革命，他積極提倡現代話劇，組織小車工會，針對帝國主義和資本家的壓迫和剝削，組織工人罷工。為了革命，他召集團員在家中集會，團員經濟有困難他慷慨解囊，和校內反動分子作殊死的斗爭，得到了廣大師生的愛戴。上級派干部來校視察，振千老師不避艱險，掩護他們，使得工作順利進行。他給全班同學講話，感動得大部分同學痛哭失聲?？上覜]有生花之筆，不能追述振千老師的革命行動于萬一。但僅此簡短數語也可窺見振千老師對革命的貢獻。”

　　學生閻康侯回憶：“王振千老師是我教職員中思想最先進的人，也是最受學生歡迎的人。在他給我授課的兩年多時間里，在耳濡目染中，我受到了很大教育。”有一次，王振千以王安石變法和康有為、梁啟超戊戌變法的失敗，教育學生改良主義是不可取的，徹底革命才是中國唯一的出路。他說：“宋代王安石變法與清末康梁為首的戊戌變法，都是曇花一現的歷史泡影，都在短時期內失敗了。為什么呢？第一，在醞釀時期沒有形成堅定的實體，以宣傳群眾組織群眾只是當時的少數頭面人物坐而論道，就想一哄而起，缺少群眾基礎。第二，只依靠當時少數當權人物的向背，由皇帝的一道命令即在全國各地開展起來，忽視了在思想認識問題上還有強大的反對派。第三，最基本的原因在于變法的指導思想上是改良主義的產物，不是革命運動，我們不否認他們要改變的是社會的弊病，也不否認倡導變法的人是愛國志士，但不從徹底革命觀點出發(fā)而頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳是不會成功的?，F在（20世紀20年代）社會上還有些似是而非的改良主義論調，如什么‘聯省自治’呀，‘好人政府’呀，‘輪流執(zhí)政’呀等論調，更不值一駁。至于據地自雄的大軍閥，做統一中國的迷夢，更是禍國殃民的鬼話，讓他們帶著迷夢進棺材里去統一他自己吧！總之，改良主義不可取，徹底革命是中國的唯一出路。你們都是青年人，任重而道遠，愿諸君努力吧！”

　　最后幾句話，竟成了王振千的臨別贈言。不久后的1925年12月24日圣誕節(jié)前夜，團青州支部王元盛、冀三綱、劉書琴等團員聯合四師、甲農等學校數十名學生以“非基督教大同盟”的名義，將傳單貼滿大街小巷；翌日，又將傳單、標語撒在正在舉行圣誕節(jié)活動的教堂內外。教會大為震驚，密告系“赤色活動”，王元盛、冀三綱被通緝，校長和指導主任被撤職，王振千被解聘。為免遭厄運，王振千化裝成農民，用手推車推著老母，挈婦將雛逃走了。