郝聚成站在資料墻前表演。

　　郝聚成（左）在演出中。

　　郝聚成參加文化活動(dòng)。

　　郝聚成（右）與徒弟趙倩。

　　◤掃碼欣賞西河大鼓（表演：郝聚成 趙倩）。

　　銅板響，鼓聲鳴，三弦一挑一彈，清脆高亢的唱腔響起……10月22日，在昌邑市卜莊鎮(zhèn)大窯村西河大鼓傳習(xí)所，濰坊市級(jí)非遺項(xiàng)目西河大鼓市級(jí)代表性傳承人郝聚成帶領(lǐng)徒弟趙倩開始了一天的練習(xí)。79歲的郝聚成自上世紀(jì)60年代初開始說唱西河大鼓，60多年的時(shí)間里，靠著頗有特色的方言唱腔、精彩曲折的故事選段，走上了一個(gè)又一個(gè)舞臺(tái)。

　　看演出顧不上吃飯

　　從小就有說唱天賦

　　秋日情暖，昌邑市卜莊鎮(zhèn)大窯村西河大鼓傳習(xí)所，郝聚成和徒弟趙倩正在表演。他大褂披身，精氣神十足，三弦老朋友般，隨著他手指的力道撥動(dòng)；趙倩左手打板，右手敲鼓。師徒二人一曲西河大鼓唱段《當(dāng)年忙》唱罷，掌聲四起。“只要郝老師唱，我們就來聽，多少年都這樣。”一位村民說。

　　傳習(xí)所墻上展示著西河大鼓的歷史和多年來郝聚成演出的資料，隨手一指，郝聚成便能馬上講出資料的內(nèi)容：“這是公社宣傳隊(duì)演出時(shí)留下的合影。這是昌邑非遺展演周走進(jìn)北京恭王府的演出照片。”

　　上世紀(jì)50年代，每逢村里有唱戲的，十幾歲的郝聚成連飯都顧不上吃，拔腿就往人群里鉆，這書，這戲，太讓人著迷，一句句詞悄悄落在少年的心里，閑下來他便唱給家人和小伙伴聽。上世紀(jì)60年代初，時(shí)任惠民古書院的院長(zhǎng)王延貞到大窯村表演，認(rèn)識(shí)了郝聚成——這個(gè)“毛頭小子”當(dāng)即為大家表演了一段，王延貞這便拾了個(gè)好苗子，他帶郝聚成到惠民古書院，一段師徒情緣就此結(jié)下。

　　邊學(xué)，邊演，郝聚成隨著師父走街串巷，師父演，他看，從癡迷模仿到逐漸自成風(fēng)格。1963年冬，他跟隨師父到昌邑市東冢鎮(zhèn)（現(xiàn)為下營鎮(zhèn)）灘子村演出，師父突然身體不適，于是，郝聚成第一次獨(dú)立登臺(tái)，獻(xiàn)唱《兒女風(fēng)塵記》選段，現(xiàn)場(chǎng)反響極好，給了他極大的信心，這年，他19歲。

　　走四方唱不停

　　有特色受歡迎

　　從惠民古書院畢業(yè)后，郝聚成回鄉(xiāng)獨(dú)立登臺(tái)說唱西河大鼓。上世紀(jì)70年代，他跟隨公社宣傳隊(duì)走遍了昌邑各個(gè)村莊，因?yàn)楣适虑楣?jié)曲折動(dòng)人，技藝又純熟，郝聚成頗有名氣。常常是，他在一個(gè)村演半個(gè)月，就有人跟著看半個(gè)月，走好幾公里來聽的也大有人在。為了迎合觀眾口味，符合地域特點(diǎn)，郝聚成在西河大鼓原有腔調(diào)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本土方言，在唱調(diào)、內(nèi)容上加以改進(jìn)，形成了具有本土特色、獨(dú)特新穎的演唱形式。“開頭怎么將觀眾吸引進(jìn)來，何處要起高潮，何處要抖包袱，哪個(gè)字、哪個(gè)調(diào)怎么唱，全靠自己用心去悟。”郝聚成說。

　　上世紀(jì)80年代初，郝聚成正式以“西河大鼓演員”的身份開始說書，20多年的時(shí)間里，他唱遍了昌邑90%的村莊，“春說濰縣、冬唱高密、秋干平度，割完麥子說昌邑”，其余的時(shí)間還去青島和濰坊市區(qū)演出，每到一個(gè)地方講一部書，他都要停留半個(gè)多月。他的《五女興唐傳》《秦英西征》《小八義》《胡楊樹》《彭公案》等曲目深受觀眾喜愛，每場(chǎng)演出都好評(píng)如潮。

　　那些年里，一輛自行車上拉著說唱的家什和簡(jiǎn)單的行李，裝上口糧，郝聚成常常一走就是幾個(gè)月，孩子和農(nóng)活全靠愛人照顧和打理。有時(shí)候他一趟要去好幾個(gè)地方，“有一年冬天下了雪，騎車走得慢，臨近小年我還沒回家，可把家里人急壞了。”郝聚成說，常年在外漂泊雖然收入可觀，但家人也很擔(dān)心他，經(jīng)常勸他歇上段時(shí)日，可他放不下，養(yǎng)家糊口是一方面，更多的是熱愛。

　　生活故事編成唱段

　　每天練功培養(yǎng)徒弟

　　演出實(shí)踐磨出了曲目創(chuàng)新的靈光，郝聚成創(chuàng)作的《熱年糕》《送雞蛋》等反映現(xiàn)實(shí)生活的小段子，一度成為農(nóng)村百姓茶余飯后的“開心果”。木板“梆”的一聲，就能讓鄉(xiāng)親心癢癢上好一陣子。除了潛心創(chuàng)作和表演，郝聚成還會(huì)制作樂器，一把陳舊的木椅上，鑼、镲、鼓、梆子等7種樂器各有安置，他的打擊樂獨(dú)奏絕活也很受歡迎。

　　2013年，在昌邑市的一次演出中，郝聚成認(rèn)識(shí)了從事婚慶行業(yè)的趙倩，看這姑娘同樣能說會(huì)唱、熱愛曲藝，郝聚成決定收她為徒。“師父用方言說唱，特別有韻味，師父的說唱特色和精髓也不是幾年時(shí)間就能領(lǐng)悟的，所以我學(xué)了十年，還在摸索著成長(zhǎng)。”趙倩說。

　　郝聚成一有時(shí)間就編排一些膾炙人口的唱段，從宣傳破除迷信到宣傳改革開放，從宣傳新農(nóng)村建設(shè)到宣傳疫情防控，他用自己創(chuàng)作的鼓詞和動(dòng)人的曲調(diào)，贊美著家鄉(xiāng)，也延續(xù)著西河大鼓的生命。79歲的他現(xiàn)在還是村里富源綜合藝術(shù)團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，日常帶著村里熱愛文藝的鄉(xiāng)親們一起演唱京劇、呂劇，表演秧歌、武術(shù)，極大豐富了村民的文化生活。

　　如今，郝聚成依然每天練習(xí)唱功，說夢(mèng)話也會(huì)唱起來。他有機(jī)會(huì)仍會(huì)登臺(tái)，積極挑選年輕人進(jìn)行培養(yǎng)，希望更多人挑起“非遺”西河大鼓傳承的大梁，他期待著“眾人拾柴火焰高”。

　　曲種小檔案

　　西河大鼓

　　西河大鼓是中國北方地區(qū)的鼓書暨鼓曲形式，漢族曲藝曲種之一。源于清代中葉河北省中部農(nóng)村，普遍流行于河北境內(nèi)并流傳于周邊河南、山東、北京、天津、內(nèi)蒙古及東北地區(qū)。在流傳過程中曾有過“大鼓書”“梅花調(diào)”“西河調(diào)”“河間大鼓”和“弦子鼓”等名稱，20世紀(jì)20年代被定名為西河大鼓。

　　西河大鼓由木板大鼓發(fā)展而來。在河北省，演唱西河大鼓較早且最有聲望者首推馬三峰，他被曲壇稱為西河大鼓的創(chuàng)始人之一。早期，西河大鼓以說唱中、長(zhǎng)篇書目為主，如《楊家將》《呼家將》等。西河大鼓進(jìn)入天津后，發(fā)展迅速，出現(xiàn)了許多著名藝人，產(chǎn)生了北口朱（化麟）派、王（振元）派，南口李（德全）派、趙（玉峰）派，以及20世紀(jì)40年代由馬增芬及其父馬連登創(chuàng)立的專工短段的馬派，使西河大鼓流派紛呈，展現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格。

　　西河大鼓的表演形式為一人擊銅板和書鼓說唱，另有專人操三弦伴奏。唱腔簡(jiǎn)潔蒼勁，風(fēng)格似說似唱，韻味獨(dú)特。傳統(tǒng)書目有中長(zhǎng)篇150余部、小段370余篇。內(nèi)容大部分是歷代戰(zhàn)爭(zhēng)故事、歷史演義、民間故事、通俗小說、神話故事和寓言笑話等。不少書目在不同程度上反映了勞動(dòng)人民的思想感情，情節(jié)曲折，語言生動(dòng)，繼承了中國民間文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。2006年，西河大鼓被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　文/圖/視頻 濰坊日?qǐng)?bào)社全媒體記者 張沁