丁淑紅（右）、丁麗華姐妹倆演唱《丁秀英盼夫》。

　　◤掃碼欣賞東路大鼓（安丘派），表演：丁淑紅、丁麗華。

　　一次偶遇，讓丁淑紅和丁麗華姐妹拜在山東省非遺項目東路大鼓第五代代表性傳承人王啟賓門下。師父去世后，姐妹倆仍堅持演唱東路大鼓，并一路唱到了國外。2011年，丁淑紅、丁麗華姐妹倆被列為山東省非遺項目東路大鼓第六代代表性傳承人。

　　劇目、曲牌豐富 已傳到第六代

　　“說了個姑娘丁秀英那哎，繡樓之上落淚紅，出言來不把別人怨，只怨那個二老爹娘是個糊涂蟲……”10月27日，丁淑紅和丁麗華姐妹正在表演安丘東路大鼓（以下簡稱東路大鼓）傳統(tǒng)劇目《丁秀英盼夫》，兩人用鼓槌敲著羊皮鼓，打著鴛鴦板，唱著曲子，聲音清脆、音調(diào)悠揚，讓人如癡如醉。

　　“這就是最原始的安丘東路大鼓的演唱形式。”丁淑紅說，東路大鼓曲調(diào)婉轉(zhuǎn)抒情，風(fēng)格靈俏清新，結(jié)構(gòu)完整，板式齊全。演唱的劇目多為民間傳說、愛情故事，內(nèi)容極為豐富。東路大鼓的唱腔主要有慢板和快板兩種板式。慢板唱腔較緩慢，旋律曲折婉轉(zhuǎn)，字少腔多，抒情性強，一般用在開始處?？彀迨窃诼宓幕A(chǔ)上采取減音加速、縮短句幅形成的，旋律平直簡樸，節(jié)奏緊湊，字多腔少，詠誦性強。東路大鼓音樂結(jié)構(gòu)體式為板腔體，詞式為詩贊體，以七字句、十字句為基本句式，音樂采用多種曲牌，傳統(tǒng)劇目有《良緣結(jié)怨》《小黑驢》《朱洪武封宮》《兩個婆》《丁秀英盼夫》等，內(nèi)容多為世代流傳的歷史故事，有的揭露社會黑暗，抨擊貪官污吏；有的反映人民疾苦，歌頌反抗與斗爭；有的表現(xiàn)平民百姓的日常生活、喜怒哀樂。

　　根據(jù)史料，東路大鼓已有200年的歷史，演唱一人傳承譜系大致可以分為六代，丁淑紅、丁麗華姐妹倆為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目東路大鼓第六代代表性傳承人，也是目前東路大鼓演出的骨干力量。多年來，她們風(fēng)雨無阻，寒苦無悔，甘做東路大鼓的守護者，傳承守望著這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　師父傾囊相授 徒弟全力表演

　　57歲的丁淑紅、50歲的丁麗華姐妹是安丘市石堆鎮(zhèn)兵馬營村人，受母親的影響，兩人自幼喜愛文藝。初中時，丁淑紅就開始跟著鎮(zhèn)上的演出隊到處演出，憑借超群的表演才藝，1986年，她考上安丘縣京劇團，從事舞蹈、茂腔、歌曲、呂劇等表演，這一演就是10多年。1992年，妹妹丁麗華剛上了一年高中，就被當(dāng)時新成立的棉紡廠藝術(shù)團招收為演員，開始了美聲和舞蹈表演，經(jīng)常代表單位到青島、濟南等地參加演出，屢次獲獎。

　　1996年，丁淑紅到安丘市王五里村觀看演出，見一位老人從懷里拿出一個羊皮鼓，曲子一拉，調(diào)子一起，清新婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)瞬間觸動了丁淑紅的心弦。她當(dāng)即決定要跟著老人學(xué)習(xí)東路大鼓。老人名叫王啟賓（后來被確定為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目東路大鼓第五代代表性傳承人)，已經(jīng)70多歲，妻兒相繼去世，他的視力不健全，孤苦一人。得知丁淑紅想學(xué)習(xí)東路大鼓，老人欣喜萬分，緊緊握著丁淑紅的手說：“東路大鼓后繼有人了。”

　　回到家后，丁淑紅將這次偶遇告訴了妹妹，丁麗華也十分感興趣，第二天姐妹倆就趕往王啟賓家中正式拜師學(xué)藝。“老藝人傳授技藝基本是口傳身授，但我那時既要上班又要照顧家庭和孩子，沒法天天到師父家中學(xué)習(xí)，考慮到現(xiàn)實情況，師父打破陳規(guī)，同意我們將他教唱的內(nèi)容錄下來，回家慢慢學(xué)。”丁淑紅說。她們將師父當(dāng)成親人，而師父也把她們當(dāng)成親閨女，師父傾盡余生費心教，徒弟全神貫注用心學(xué)。暑來寒往，姐妹倆學(xué)會了不少經(jīng)典傳統(tǒng)劇目。

　　1997年，丁淑紅調(diào)入安丘市青云山藝術(shù)團擔(dān)任團長，并把新婚不久的妹妹也拽進了藝術(shù)團。從此，姐妹倆與東路大鼓結(jié)下了不解之緣，在曲藝的道路上艱難而堅強地跋涉著。“每天的演出中，我們都會表演東路大鼓，就想通過這種方式讓更多的人了解這門瀕臨失傳的曲藝。”丁淑紅說。

　　姐妹倆邊工作，邊學(xué)習(xí)，五六年后，王啟賓便因病去世了。姐妹倆繼承師父的遺志，依然在青云山演出東路大鼓，即使只有一個人聽，她們?nèi)月暻椴⒚爻獑×松ぷ印?/p>

　　民間瑰寶走向繁榮

　　姐妹免費傳授技藝

　　2006年，國家開始搶救、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，得知丁淑紅、丁麗華曾經(jīng)跟王啟賓學(xué)習(xí)過東路大鼓，安丘市文旅部門找上門來，在青云山大舞臺觀看了姐妹倆的演出。那是她們第一次聽說“非遺”這個詞，更覺責(zé)任之重。

　　姐妹倆開始廣泛搜集有關(guān)東路大鼓的資料，有時得到一點線索，姐姐便用摩托車馱著妹妹去濰坊城區(qū)、諸城，挖資料，找劇本，半年里跑壞了兩輛摩托車。冬天，姐妹倆凍得四肢麻木，渾身冰涼，仍堅持趕路。在堅守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，她們還創(chuàng)作了一些現(xiàn)代劇目，如《咱百姓心中的一顆心》歌頌村黨支部書記帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)家致富的精神；《張老哥投資記》描繪和歌頌了安丘的優(yōu)美環(huán)境。另外，《大愛如山》《山村青峰》《過生日》《一張照片》《村口的母子》以及改編的《少年中國說》等，多次在市、省、國家級比賽中獲獎。

　　2009年9月，東路大鼓被列為山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，2011年，丁淑紅、丁麗華姐妹倆被列為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目東路大鼓第六代代表性傳承人。丁淑紅、丁麗華不負重托，多次到濰坊、青島、濟南、北京等城市演出；她們還受邀到印度尼西亞，與日本、韓國、保加利亞、泰國、印度尼西亞、印度等十多個國家的外國友人交流展演。其演唱風(fēng)格受到了時任中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任田青的高度評價，并鼓勵她們一定要把東路大鼓傳承下去，發(fā)揚光大。

　　丁淑紅說，她們成立了安丘東路大鼓傳習(xí)所，帶動一大批業(yè)余愛好者學(xué)習(xí)，感受到曲藝魅力的人們開始自覺傳承東路大鼓，出現(xiàn)了傳承發(fā)展的嶄新局面。同時，姐妹倆還鼓勵女兒、兒子學(xué)習(xí)東路大鼓，并定期進校園免費傳授技藝。

　　姐妹倆如今對“非遺”有了更深刻的認知：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的記憶，民間的瑰寶，能讓東路大鼓這塊瑰寶熠熠生輝，是我們姐妹倆不懈的追求和最大的愿望，無論多么艱辛，我們都要堅持走下去。”丁淑紅說，對東路大鼓感興趣的朋友可隨時到傳習(xí)所免費學(xué)習(xí)。

　　曲種小檔案

　　安丘東路大鼓

　　東路大鼓是一種山東濱州、濰坊地區(qū)的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。早在清道光年間，東路大鼓開始由臨沂傳入安丘。安丘東路大鼓是在東路大鼓的基礎(chǔ)上，經(jīng)安丘藝人不斷改編創(chuàng)作而成的一種曲藝新形式。安丘東路大鼓吸收了肘鼓子、茂腔等當(dāng)?shù)亓餍械那?、戲曲音樂，發(fā)展成一種民間鼓曲藝術(shù)形式。至咸豐年間，安丘藝人時大本、袁景堂、辛宗江、任文信、劉富升等廣收弟子，傳授技藝，使東路大鼓在安丘廣為流傳。東路大鼓由一人演唱，使用三弦、鋼板和鼓子伴奏。上世紀初，由于說唱藝人的經(jīng)歷、活動區(qū)域和演唱風(fēng)格不同，東路大鼓已在安丘形成了多種風(fēng)格：有的以說為主，有的以唱為主，有的曲牌豐富，有的雜以民間小調(diào)，各具特色，但都有濃厚的安丘風(fēng)味。2009年，東路大鼓被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄。

　　文/圖/視頻 濰坊日報社全媒體記者 劉燕