義和墳

　　白玉山子村今貌

　　清兵攻陷諸城后，到處逮捕革命黨人，凡剪去發(fā)辮的，即視為亂黨殺死。清兵壓下皇帝退位的消息進行全城掠奪，諸城遭遇罕見浩劫。清兵屠城整6日，不放過任何一個地方，其狀慘絕人寰，300多革命黨人犧牲，被埋在城北白玉山子村南以及城東墨水河?xùn)|。

　　凡剪辮者即被殺害 白色恐怖籠罩諸城

　　此次諸城遭到反攻，與臧漢臣同時遇害的有軍政府成員賈瑤、邱鑒西、田師顏、張介理、趙瓚亭等。諸城淪陷后，吳塤重新主持縣政。清兵入城后即焚毀縣署及高等小學(xué)校，逮捕革命黨人，凡剪去發(fā)辮的，即視為“亂黨”，殺無赦。大部分剪了辮子、當了革命軍的窮苦百姓都因未及逃避而慘遭殺害。

　　工業(yè)學(xué)堂王鳴韶因無發(fā)辮，未能幸免。北關(guān)解家胡同解文海，1912年2月6日才報名加入革命軍，11日就死于清兵之手。城里有個乞丐人稱“禿六”，從小失去父母，從沒扎過辮子，棲身于財神廟，被清兵搜出后非要殺頭不可，后來大家都說明情況，才幸免于難。革命黨人賈次瑤、邵麟勛、王明槐等被捕后均不屈，慘遭殺害。整個縣城籠罩于一片白色恐怖中。

　　除此以外，清兵也不放過任何一個地方，在天主教堂內(nèi)捕殺王以成和一名田姓傳教士。王以成1877年出生于海陽招虎山下一戶名門豪族，字號蕭九，是此次起義的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。清兵反撲，王以成等用炸彈應(yīng)敵，終因寡不敵眾而失敗。王以成等人藏于教堂內(nèi)，吳塤派兵圍剿，王以成臨危不懼，大義凜然，疾呼：“速倒爾戈，共圖富強。不然，余固不惜死也，天下黨人，滔滔皆是，均能繼續(xù)革命，獨不能殺汝輩乎！”語未畢即被清兵抓住，壯烈殉難，時年35歲。

　　當今世界著名實驗物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者、美籍華人丁肇中是王以成的外孫，時年王以成的女兒、丁母年僅3歲；2012年，丁肇中曾到諸城為外祖父立碑。碑文云：“紀念我的外祖父，為了實現(xiàn)他的理想，在這里犧牲了生命。”

　　壓下清帝退位消息 全城瘋狂掠奪財富

　　1912年2月12日，清帝宣統(tǒng)即宣布退位，但清兵卻壓下信息，繼續(xù)以捕拿黨羽為名進行殘酷掠奪，連紅十字會也不放過。其首領(lǐng)宣布進城三天不收令，士兵可任意搶掠，凡殷實紳商按戶搜查，翻箱倒篋，硯香堂、太古園、戲院、賜書堂和班經(jīng)堂等富紳大戶均被搶劫一空。硯香堂門前的銅錢鋪在地上有厚厚一層，金銀財寶和細軟之物均被搶走。其中，孟昭鴻家不僅財物被搶一空，連祖孫三代搜集起來的金石書畫也損失大半，“室如懸磬，對之愴然”。

　　據(jù)說被搶的達百余家，諸城數(shù)年之精華蕩然無存，這是諸城歷史上一場罕見的浩劫。協(xié)助王長慶策劃諸城起義的安丘縣城人張公制在回憶文章中提到，清軍防營在諸城大肆屠殺掠奪后，當回歸濰縣經(jīng)安丘南關(guān)開飯時，有些兵拿著搶來的皮襖在街上賣，成車成車的財物經(jīng)安丘運往濰縣，其劫殺之慘，亦可見一斑了。

　　300余革命黨人犧牲 遺體埋于“義和墳”

　　清兵在城里城外捕殺的革命黨人有300余人。劊子手們先將革命軍尸體扔在北城墻外，又分別埋于城北白玉山子村南的兩個墳里及城東北角一墨水河?xùn)|面的一座墳里。以上三個墳，人們尊稱為“義和墳”。

　　除了臧漢臣的親屬將他的尸體花錢設(shè)法埋在他處，后來才運回家去埋葬。其余人的遺體，直至袁世凱稱帝垮臺后，受害人家才敢去認尸，但尺體腐爛，不能辨認，人們只好覆以石灰掩埋之。

　　據(jù)悉，1916年農(nóng)歷四月廿六，中華革命軍東北軍支隊長馬海龍攻占諸城縣時，曾帶一個騎兵隊到白玉山子村隆重祭墳，很多軍官痛哭失聲。1937年七七事變后，日寇的鐵蹄踏入諸城，泊兒鎮(zhèn)的劇團公演《慘殺記》。這出戲以辛亥革命為背景，塑造了革命黨人臧漢臣威武不屈的高大形象，揭露清政府鎮(zhèn)壓革命、屠殺人民的反動罪行，激勵人們學(xué)習(xí)臧漢臣的反抗斗爭精神，團結(jié)一致，共同對敵，打敗日本侵略者。新中國成立后，人民政府將白玉山子村的義和墳定為保護文物，但后來義和墳被破壞，再也未修復(fù)。

　　20世紀80年代，原諸城市委黨史研究室主任鄒金祥在整理地方志資料時，曾經(jīng)去當時的白玉山子村南邊看過義和墳遺址。他表示，那兩座墳在一條西南東北向的小溝北邊，墳所在地似為三角形，兩座墳前還有兩棵樹。鄒金祥說，1985年前后，居民區(qū)動工建設(shè)時，兩座義和墳便被推平了。

　　如今，當年的白玉山子村已經(jīng)成了諸城市密州街道玉山社區(qū)，處在諸城市區(qū)的北面，附近就是濰河，居民區(qū)、商業(yè)區(qū)分布較多，車流量較大，旁邊豎起座座高樓，難覓昔日的痕跡，而附近居民也鮮有人了解當年的情況。

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　　王心源

　　王心源(1842-1919)，名作禎，諸城人，住城內(nèi)南門里，屬相州王族。幼讀于家，穎悟異常。嗜書畫，好金石；精于古琴，長學(xué)詞章，以琴詩自娛，不求聞達，與書畫家陳宗格齊名，為邑中名士。

　　王心源對音樂頗具天賦，童年時跟父親王既甫刻苦學(xué)琴，后其演奏技藝遠遠超過了父輩，成為出色的古琴家，與古琴家王冷泉并稱“諸城二王”。

　　王心源為人正直和善，德高望重。晚年曾加入中國同盟會，贊成并擁護孫中山先生關(guān)于“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的革命綱領(lǐng)。家中經(jīng)常訂閱《神州報》《齊魯民報》等進步的報章雜志，并逢人就進行宣傳。對于清廷之腐敗，外國人之橫暴，扼腕嘆息、深惡痛絕。每談及革命黨人犧牲之壯烈，便慷慨奮發(fā)，情緒激昂。在辛亥革命諸城獨立時，他四處奔波宣傳，出了很大的力。

　　諸城宣布獨立期間，王心源任軍政府諜報、縣議會議員。雖已年逾古稀，工作起來不遺余力，以致兩次入獄，禍及全家。據(jù)其孫女王鳳鑲回憶說：“祖父是反清的，對清政府極端仇視。辛亥革命時，他率先帶領(lǐng)全家剪發(fā)放腳，男的都剃了和尚頭，女的不再纏足。當時清兵到俺家抓和尚頭，抓著便殺。祖父和父親一起被抓去，押在濰縣監(jiān)獄，后來才一起出來的。”

　　王心源及其兩個兒子都參加了辛亥革命，歷盡艱險，誠屬難能可貴。心源壯志未酬，于1919年與世長辭。卒后，鄉(xiāng)謚為“貞毅先生”。商震、丁惟汾、丁昌燕、隋理堂、孟昭鴻、管廷欽、臧濟臣、劉冠三、王露等均送了挽聯(lián)，其中隋理堂的挽詞為：“共和肇造推前輩，累世同盟哭故人。”另外，山東省議會、諸城圣功學(xué)校也送了挽詞、挽歌。