文物會說話丨“神獸”草原來——戰(zhàn)國金環(huán)首

“神獸”草原來——戰(zhàn)國金環(huán)首

◎崔斌

戰(zhàn)國金環(huán)首 （資料圖片）

　　戰(zhàn)國金環(huán)首，出土于青州西辛戰(zhàn)國古墓，現(xiàn)收藏于青州博物館。

　　這是一件十分奇特的環(huán)形金器，應為劍或刀等青銅器的環(huán)首部分，長方形柄部中空成銎，以便于嵌入器身。它可以起到平衡配重的作用，還能墜掛物品。金器上裝飾有一只奇特的怪獸，頭部整體略呈橢圓形，為卷曲成環(huán)的異獸形象。這是什么“神獸”呢？

　　“神獸”頭頸高昂，頭外形像鹿，呈跪姿。獸頭長有錐狀犄角，犄角呈花狀向后仰；狹長的耳朵后面有卷曲狀紋飾，似翅膀，與前腿的獸蹄相連，獸蹄分叉，應為偶蹄動物，下端似鹿蹄；前部為極度夸張彎曲成環(huán)形的勾喙狀鷹嘴，有高凸的眼眶或眉骨，鼻孔前及兩側(cè)均為絨毛狀的三角形紋飾。“神獸”全身布滿細小的絨毛。這是鹿、鷹的結(jié)合體，是一種長著鷹嘴、犄角，身上長毛、腿部有蹄的“神獸”，但說不出是什么。

　　2004年的一天，在青州市西辛村的一處工地，人們意外發(fā)現(xiàn)了一處大型古墓葬。這座墓葬呈中字形，由南北兩條斜坡狀墓道和墓室組成。大墓全長100米左右，是山東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的戰(zhàn)國墓葬，隨葬器物有陶、銅、玉、骨、金、銀、漆木器等。從墓葬規(guī)模及所處地分析，墓主的身份很可能是齊國的貴族或齊王室成員。

　　戰(zhàn)國時期的青銅鑄造業(yè)十分發(fā)達，但金器制作水平并不高，所以戰(zhàn)國墓葬很少出土金器，這件環(huán)形金器也是大墓出土的唯一金器。金環(huán)首由純金鑄造，精美奢華。在其出土的地方還發(fā)現(xiàn)了兩件玉器，一件是裝飾在劍鞘尾端的玉劍摽，也稱玉劍珌，由上等新疆和田白玉雕琢而成；另一件為精巧的玉劍璏，它一端鑲嵌在劍鞘上，另一端用來系在腰帶上。據(jù)此，專家推斷西辛大墓中應該隨葬了一把做工考究且配有玉飾劍鞘的金環(huán)首劍。

　　墓主人生前非常喜愛這把金環(huán)首劍，專門為它配了鑲嵌有玉石的劍鞘。一把劍“金玉其外”，足見它并非武器，與征戰(zhàn)無關(guān)。劍鞘帶有漢文化風格，金環(huán)首卻有著明顯的異域風格。這種奇怪的動物紋樣來源于哪里？

　　“神獸”紋樣的裝飾一直延續(xù)到秦漢時期，在中國的北方草原地帶也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這類紋樣。如在寧夏同心倒墩子、遼寧西豐西岔溝等地都有帶類似紋樣的器物出土。還有陜西神木縣納林高兔出土了怪獸形象金冠頂飾，怪獸系圓雕，軀體似鹿，口為鷹嘴，尾端和巨角枝端配以鷹頭。

　　金環(huán)首上的獸形象表現(xiàn)得更為寫實。它有明顯的鹿、鷹結(jié)合的特點，鷹是猛禽，鹿善奔跑，它們都是草原游牧民族崇拜的動物。金環(huán)首就是這兩種動物的復合體，應當代表著神武的力量，這種復合體所包含的文化只有中亞、西亞地區(qū)才有，被稱為斯基泰文化。

　　斯基泰文化曾在黑海北岸盛行，以兵器、馬具和“野獸紋”著稱于世，屬于游牧民族的藝術(shù)。斯基泰人在廣袤的歐亞大草原上生活，從今天的俄羅斯東部一直到內(nèi)蒙古都可見到他們的身影。

　　據(jù)《穆天子傳》記載，西周的周穆王曾經(jīng)從今天的陜西西安出發(fā)，向西到達了中亞地區(qū)。周穆王將許多絲織品作為國禮饋贈給沿途國家的君主。在周穆王贈送的絲綢中，有一種象征吉祥與和平的白色帛，而制作白帛的原料就產(chǎn)自古青州。

　　戰(zhàn)國時期，古青州的范圍幾乎包括了整個山東半島，這里的絲織業(yè)比較發(fā)達。

　　戰(zhàn)國時期齊國與西域地區(qū)有著密切的貿(mào)易往來。當時斯基泰人主要用以物易物的方式獲得中國的絲綢。因為斯基泰人不從事農(nóng)耕，所以絲綢對于他們來說十分珍貴。戰(zhàn)國時期諸國爭雄爭霸，貨幣尚不統(tǒng)一，對于草原的游牧民族來說，用貨幣去交易更是不可能的事。以物易物，就成為必然。

　　物與物交換中，黃金和白銀顯然格外受重視。所以，這件金環(huán)首裝飾的劍很可能是用絲綢交換到齊國的。在出土金環(huán)首的西辛大墓中還隨葬有一件銀豆盒，上面裝飾有水滴狀紋飾，工藝考究，很可能也是用絲綢交換來的。

　　這件金環(huán)首，讓我們領略了戰(zhàn)國時期金屬制品的精美與奢華，見證了東西方文化與貿(mào)易的交流，也從側(cè)面反映了戰(zhàn)國時期的古青州已經(jīng)與中亞、西亞等地有聯(lián)系。