尋根嫡脈

尋根嫡脈

◎高宏宇

　　整個(gè)中華大家庭有56個(gè)民族，百家姓記載了中國幾百個(gè)姓氏。中華民族孕育發(fā)展的歷史有著五千多年的文字記載，將文字記載解構(gòu)開來，是我們世世代代流淌在血液里的鄉(xiāng)土情懷。

　　由于我們是歷史的構(gòu)成，于是，我決心沿著嫡脈這根線尋根溯源，弄清自己的祖先和族群的發(fā)展脈絡(luò)，在尋根過程中不斷找尋自己。

　　翻閱史籍，高氏最早出現(xiàn)在上古黃帝時(shí)期，中國最早系統(tǒng)記載姓氏來源的典籍《世本》載：“黃帝臣高元作宮室。”春秋時(shí)期，齊太公呂尚（姜子牙）的八世孫齊文公呂赤有個(gè)后代即以先人封邑為高姓。

　　高氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體，在《百家姓》（含復(fù)姓共472字）錄入的450多個(gè)姓氏中排第153位，在中國姓氏人數(shù)排行榜上名列第十九位。高氏主流發(fā)源于今河南省境內(nèi)，但在春秋以后，卻以齊魯之地分布居多。

　　來自九華山下 落戶臨朐北關(guān)

　　有高氏記載的幾千年，我們這支與祖先繁衍脈絡(luò)的文字銜接斷層于元末。我的尋根問祖也只能追溯到元末這斷代（1320年）至今七百余年的歷史。

　　元末，我的先祖高循哲（臨朐高氏的始祖，一世）從家鄉(xiāng)安徽省池州府青陽縣十里廟子村從軍，跟隨朱元璋打天下，一路打仗一路北行。明洪武元年（1368年），他所在的部隊(duì)到達(dá)山東。在青州府戰(zhàn)役中，先祖不幸負(fù)傷，滯留地方養(yǎng)病。明洪武二年（1369年），被安置在臨朐縣城北關(guān)。

　　高循哲在當(dāng)?shù)厝⑵奚臃毖芟慊?，族人逐漸擴(kuò)大。經(jīng)過了二世高士文（庠生）、三世高志（氾水典史）、四世高弼（庠生）、五世高宣后，北關(guān)形成了一條很像樣子的高家胡同。從此，臨朐縣城地圖便多了一條高家巷。高循哲也因此成為臨朐高氏的始祖。

　　原本得知先祖高循哲的老家是十里廟子村，可以沿此線索繼續(xù)上溯。但是后來尋根續(xù)撰族志的有關(guān)人士了解到，很久以前，十里廟子村已沒有高氏族人居住。至于先祖高循哲離開家鄉(xiāng)后，其他人士遷徙何處已無考。于是，我們這支高姓只能確認(rèn)前溯止于元代末期（自高循哲上溯一代，1320年左右）。

　　興盛城南朱封 嘉靖欽賜“德化”

　　臨朐高氏的興旺源自于明嘉靖皇帝朱厚熜欽賜九世祖高尚綗“德化”牌坊。

　　因?yàn)榕R朐縣城北關(guān)高家巷日益擁擠，六世祖高松便舉家遷到了風(fēng)水寶地城南朱封村。朱封歷史悠久，近年出土文物追溯到五千年前的母系氏族社會(huì)。地靈人杰，高家的興盛也始于此村。

　　高松略懂文墨，雖從事農(nóng)耕卻教育子孫好學(xué)向上。其長子（七世）高杰成為由吏部銓選、皇帝任命的縣令佐雜官——典史（縣尉），雖“未入流”，卻是知縣下面掌管緝捕、監(jiān)獄的屬官。此后，高氏朱封一支發(fā)憤圖強(qiáng)、農(nóng)文并重、好善樂施，成為當(dāng)?shù)氐馁?。高松次子高倫（七世）之子高員（八世）更將所生長子尚綗（九世祖）培養(yǎng)成貢生，將次子尚樸、三子尚訥培養(yǎng)成庠生，高家成為名副其實(shí)的書香門第。

　　史考，明嘉靖皇帝朱厚熜于1536年賜“德化坊”予居朱封村的高尚綗。

　　尚綗，字樸千，又字伯純，貢生。生五子。綗的長子高標(biāo)（十世祖）及其四個(gè)弟弟栻、格、槐、榜皆學(xué)業(yè)優(yōu)異，同為庠生。標(biāo)之子十一世祖高珅亦為庠生。其生三子，長子文銓，歲進(jìn)士司訓(xùn)（縣學(xué)教諭）；次子文锳（十二世祖），歲貢；三子文鏵，庠生。

　　尚綗居家未仕，重農(nóng)桑而兼辦物流商社，收益頗豐，家境富庶。他踐行德化善待芳鄰，教育子孫好學(xué)上進(jìn)。“本縣田賦不能自完者悉代完之，至破產(chǎn)而不忍索。邑宰嘉之，報(bào)其事于朝，皇帝旌以‘德化’二字立牌坊于邑之北門內(nèi)，于是有目共睹有耳共聞，時(shí)人咸榮之，謂德化世家，所以為德化坊高氏也。”此皇帝欽賜尚綗是謂提倡和弘揚(yáng)以德治世的理念而為。

　　皇恩浩蕩，縣署即在縣城北關(guān)立“德化坊”木牌坊一座，繼又借力發(fā)力，把德化牌坊所在行政街區(qū)直接命名為德化坊。

　　德化坊，在當(dāng)時(shí)直屬縣衙?！都尉概R朐縣志》載：“德化坊，自儒林坊至北門外社稷壇巷。”據(jù)臨朐文史專家王新生考證，德化坊位于當(dāng)時(shí)的臨朐縣城羊腸街北段，即現(xiàn)在的民主路百貨公司以北。轄區(qū)為舊縣城北半部，即南到今新華路，北至三元街，東至舊縣城東墻，西到文化路的這一片街區(qū)。

　　“德化”二字由皇帝表彰高氏尚綗而為牌坊名稱，再為行政區(qū)劃名稱，于史罕見，成為臨朐歷史上的一段佳話，為高氏世代引以為豪。高氏族譜記載，清代，高尚綗被列為臨朐有史以來42名鄉(xiāng)賢之一，入鄉(xiāng)賢祠。

　　這里，有一件必須提及的事：有人借高尚綗被皇帝恩賜而無端地編造出其與明朝狀元馬愉的交集故事，可謂彌天大謊。作為臨朐高氏九世的尚綗，生于1502年左右。而馬愉生于1395年，卒于1447年（明朝第六位皇帝朱祁鎮(zhèn)任上，馬愉是朱祁鎮(zhèn)的老師）。也就是說，馬愉和高尚綗出生時(shí)間相差百歲之多。馬愉在明朝第六位皇帝任上已經(jīng)去世，怎能為第十一位皇帝欽賜榮譽(yù)的高尚綗唱贊歌呢？

　　受命長溝建村 困苦彷徨十代

　　書歸正傳。明崇禎九年（公元1636年），頂著祖宗的光環(huán)，多少有點(diǎn)功名的十二世祖高文锳響應(yīng)朝廷號召，毅然放棄在朱封村優(yōu)渥的生活環(huán)境，將大兒志學(xué)（十三世）派去楊家河的張家莊發(fā)展，自己則率領(lǐng)他的二兒高科和三兒高第從朱封村遷居長溝，在荒無人煙的溝崖旁建立長溝新村。

　　十二世祖高文锳遷至長溝后，建橋修路，帶領(lǐng)家人在亂石遍布、荊棘叢生的山丘埋頭農(nóng)桑，積德?lián)P善，建設(shè)家園?？捎捎跍羡挚v橫、交通不便、土地瘠薄、自然環(huán)境惡劣等種種原因，致使常年食不果腹，遭遇了長達(dá)十代人二百余年的困苦不堪。這期間我祖上自十三至二十二世均無功名，但家族德化精神不朽，傳承脈絡(luò)仍舊清晰。謹(jǐn)錄如下：十四世，高居讓；十五世，高治；十六世，高宛；十七世，高世吉；十八世，高鳳；十九世，高魁選；二十世，高漢成；二十一世，高傳祿；二十二世，高學(xué)友。

　　1942年，戰(zhàn)火加災(zāi)荒使臨朐民不聊生。高祖父高傳祿無奈之下，變賣家產(chǎn)欲帶領(lǐng)全家大小九口人“闖關(guān)東”。因高祖奶奶不肯走，高祖父便留下其四子即曾祖父高學(xué)友陪高祖奶奶留守家中。此后，曾祖父與日偽軍和土匪幾次冤家相逢，遭遇血光之災(zāi)。當(dāng)時(shí)可謂“布衾多年冷似鐵”，更莫說讀書識字了。

　　一聲春雷震響 賡續(xù)歷史輝煌

　　新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，長溝發(fā)生了天翻地覆的變化。高氏也與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)祖訓(xùn)，傳承德化精神，鑄就族人的興盛和輝煌。

　　重大轉(zhuǎn)折從我的祖父開始。祖父高立基（二十三世）憑著自己的勤奮和努力，被省直機(jī)關(guān)海選為記者。他在省市兩級主流媒體耕耘了一輩子，出版專著14部，并獲中共中央頒發(fā)的“光榮在黨50年”紀(jì)念章，使高氏重新回歸書香門第。祖父的奮斗精神與德化傳承不斷激勵(lì)并影響著我們后世。